شور شعور عاشورایی

واقعه تاریخی-عقیدتی عاشورا، واقعه ای است که نام و یاد آن با اشک و آه و غم و اندوه و همراه بوده است .شوق سوختن برای مصائب اهل بیت(ع) در دل هر مسلمان به ویژه شیعیان و بلکه در دل هر انسان آزاداندیشی موج می زند و هویت مکتب اهل بیت (ع) شکل می دهد.

بدیهی است که در میان حوادث و وقایع تاریخ اسلام، واقعه عاشورا نقش عظیم و تعیین کننده ای در روشن گری راه و هدایت برای جوامع بشری داشته است.  به راستی آنچه در این واقعه عظیم جلوه و فروغ خاصی دارد، سیره و روش ائمه اطهار(ع) در زنده نگه داشتن این حماسه و فرهنگ عاشورا است. حماسه عظیم عاشورا را به جهانیان پیام داد که «مرگ سرخ به از زندگی ننگین است». حادثه کربلا نوری در دلها تاباند که هرگز نه خاموشی نگراید. شوری د دلهای آزادگان و تشنگان حقیقت نهاد که هرگز به سردی نگراید و شعوری به مغزها داد که همواره راه خونین شهادت را پر رهرو نگه دارند.

حادثه کربلا دانشگاه انسان سازی می باشد. با وجود اینکه در ساله پیش اتفاق افتا اما برای تمام ادوار تاریخ درس دارد. درس شجاعت و ایثار و عزتمندی. استفاده از حوادث گذشته و تاریخ  است که آینده انسان را تضمین می کند. حادثه عاشورا را نباید فقط عزا و مصیبت در ذهن باشد در حالیکه عزادلری ارزش و اعتبار است.

امام حسین(ع) فرمود: «اگر دین جدم رسول گرامی اسلام(ص) تداوم نمی یابد جز با کشته شدن من، پس ای شمشیرها بدن مرا پاره پاره کنید».[1]

هدف امام حسین(ع) از قیام این بود که دین جدش پایدار بماند. امام حسین(ع) کشته نشد که امتش فقط برایش گریه کنند، باید شور و گریه امت همراه با شعور و معرفت باشد. پس باید به ارزیابی هماره ی این حقیقت پرداخت و لحظه ای از حماسه خونین عاشورا غفلت نکرد. شور به تنهایی برای زنده نگه داشتن حادثه عاشورا کفایت نمی کند. زیرا شور، لحظه ای می باشد و تمام عرصه زندگی انسان را در بر نمی گیرد اما شعور آن است که با تفکر و تعقل، بصیرت همراه باشد تا نسبت به یک موضوع آگاهانه رفتار شود. شعور جاودانه است چون با تفکر همراه است و این تفکر در همه لحظات زندگی انسان جاری است و مانع می شود که انسان خلاف حسین رفتار کند. بنا براین بهتر است که شور با شعور تلفیق گردد تا اثر آن همیشگی و دائمی باشد و همچون خونی که در رگها جاری است در همه شئونات و جامعه ساری و جاری باشد.

. کتاب عاشورا و جایگاه آن در نهج البلاغه، محمد دشتی، ص23.[1]

هفته بسیج گرامی باد

 تبیین مسئله پیشرفت

آن مفهومی که می تواند اهداف نظام اسلامی را تا حدود زیادی در خود جمع کند و به ما نشان دهد، مفهوم پیشرفت است.  پیشرف، تداعی کننده ی حرکت است . چطور ما می گوییم پیشرفت هدف است؟

-پیشرف، حرکت است ، راه است، صیرورت است؛ اما متوقف شدنی نیست و همین طور ادامه دارد ، چون استعدادهای بشری حد یقف ندارد. گفتیم پیشرفت دارای ابعادی است ؛ و پیشرفت در ابعاد اسلامی ، با پیشرفت یک بعدی یا دو بعدی در فرهنگ غربی متفاو ت است ؛ چند بعدی است.

- یکی از ابعاد پیشرفت با مفهوم اسلامی عبارت است از سبک زندگی کردن ، رفتار اجتماعی ، شیوه ی زیستن - اینها عباره اخری یکدیگر است- این یک بعد مهم است .

- ما اگر پیشرفت همه جانبه را به معنای “تمدن سازی نوین اسلامی  بگیریم - بالاخره یک مصداق عینی و خارجی برای پیشرفت با مفهوم اسلامی وجود دارد ؛ این جور بگوییم که هدف ملت ایران و هدف انقلاب اسلامی ، ایجاد یک تمدن نوین اسلامی است ؛ این محاسبه درستی است - این تمدن نوین دو بخش دارد : یک بخش ، بخش ابزاری است ؛ یک بخش دیگر ، بخش متنی و اصلی و اساسی است. به هر دو بخش باید رسید.

آن بخش ابزاری چیست ؟ بخش ابزاری عبارت است از همین ارزش هایی که ما امروز به عنوان پیشرفت کشور مطرح می کنیم : علم،اختراع، صنعت، سیاست ، اقتصاد ، اقتدار سیاسی و نظامی ، اعتبار بین المللی ، تبلیغ و ابزارهای تبلیغ ؛ این ها همه بخش ابزاری تمدن است ؛ وسیله است.

البته ما در این بخش در کشور پیشرفت خوبی داشته ایم . کارهای زیاد و خوبی شده است؛ هم در زمینه ی سیاست ، هم در زمینه ی مسائل علمی ، هم در زمینه مسائل اجتماعی ،هم در زمینه اختراعات …در بخش ابزاری ، علی رغم فشار ها و تهدید ها و تحریم ها و این چیز ها ، پیشرفت کشور خوب بوده است .

منبع : نشریه تربیتی ، بصیرتی ، معرفتی ، مهارتی شجره طیبه صالحین

سال دوم /شماره سوم/ خرداد وتیر 1392

در اولین صبح عروسی، زن و شوهر توافق کردند که در را بر روی هیچ کس باز نکنند. ابتدا پدر و مادر پسر آمدند زن و شوهر نگاهی به همدیگر انداختند، اما چون از قبل توافق کرده بودند، هیچکدام در را باز نکرد.ساعتی بعد پدر و مادر دختر آمدند. زن و شوهر نگاهی به همدیگر انداختند. اشک در چشمان زن جمع شده بود و در این حال گفت: نمی تونم ببینم که پدر و مادرم پشت در باشند و در را به رویشان باز نکنم. شوهر چیزی نگفت ، و در را برویشان گشود. اما این موضوع را پیش خودش نگه داشت. سالهاگذشت خداوند به آنها چهار پسر داد. پنجمین فرزندشان دختر بود.برای تولد این فرزند پدر بسیار شادی کرد و چند گوسفند را سربرید و میهمانی مفصلی داد. مردم متعجبانه از او پرسیدند : علت اینهمه شادی و میهمانی دادن چیست؟ مرد به سادگی جواب داد: چون این همون کسیه که در را برویم باز می کنه!

همایش حجاب و دعوت به آن چگونه؟

همایش بزرگ حجاب و دعوت به آن چگونه در تاریخ دوشنبه 27/8/92 با حضور سرکار خانم نیلچی زاده استاد حوزه و دانشگاه در مدرسه علمیه حضرت نرگس (سلام الله علیها) برگزار گردید.

این دیدار با حضور پرشور اساتید و کارکنان بخش فرهنگی دانشگاه جهرم‏ دانش آموختگان و طلاب صورت گرفت.

در آغاز این مراسم معاون فرهنگی مدرسه به شبهات طلاب در زمینه پوشش اشاره کرد و مشاور دانشگاه نیز مشکلات دانشجویان در این زمینه را مطرح کرد.

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA xt-align: center;">SemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> atin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} –>

e="font-family: book antiqua,palatino;">در ادامه سرکار خانم نیلچی زاده به دلایل رانده شدن آدم و حوا از بهشت اشاره کرد و گفت برهنگی آنها باعث دور شدن از بهشت شد. استاد به چگونگی نوع پوشش طلاب در محافل عمومی خانوادگی مجالس شادی و عروسی اشاره کرد و گفت: در رابطه با شیوه امر به معروف و نهی از منکربرای موفقیت در این زمینه باید با اخلاق و سعه صدر و روی خوش برخورد کرد تا تأثیر خودش را بگذارد.

; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} –>

e="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: "” lang="FA">و در پایان گفت: اگر شخص خودش اهل انجام معروف و دوری از منکر باشد یقیناَ بر دیگران تأثیر خواهد داشت.