فنون مشاوره وشیوه ی جذب جوانان
بسم الله الرحمن الرحیم
کلاس فنون مشاوره وشیوه ی جذب جوانان باحضور استادحوزه ودانشگاه سرکارخانم مسعودیان، درتاریخ 1395/1/16 درحوزه علمیه حضرت نرگس(سلام لله علیها) برگزارشد.
فنون مشاوره
1-پوشش
الف.لباس مناسب
ب.بهداشت وآراستگی
2.دقت همه جانبه
الف-همه ی توجه به فرد طرف مشاوره نباشد که موجب ترس فرد طرف مشاور می شود.
3.نداشتن اضطراب
چند روش آرامش بخش؛
الف-گفتن چندبار «الابذکرالله تطمئن القلوب»
ب-آنچه به بدن فشار می آورد آزادکنید مانند؛ساعت،انگشترو…
ج-دست هارا باز کنید ویک خاطره زیبا یادآوری کنید.
د-نفس عمیق
4.دلایل شاد زندگی رابر دلایل ناراحتی برتری دهد.
5.داشتن صبروحوصله همه جانبه همراه بامطالعه کتاب اخلاق درقرآن آیت الله جوادی آملی
6.گوش کردن فعال
7.مشاوربایدفردی متعادل باشد.
8.پرهیز از خودبرتر بینی ونگاه متکبرانه
9.عدم تعجیل درارائه راهکار ،بلکه مسیررامشخص کنید.تصمیم گیر نهایی فرد طرف مشاوره است.
10.امانت داری
11.تقوای الهی
12.خیرخواهی
13.داشتن علم لازم
14.تجربه لازم
15.اعتمادبه نفس عالی
تعریف اعتماد به نفس؛من خودم راقبول داشته باشم باتمام نقاط مثبت وضعف
16.داشتن عزت نفس
تعریف عزت نفس؛آنچه صفات مثبت دارم تقویت کنم وازبین بردن صفات منفی
17.سخنران خوبی باشد(فصاحت وبلاغت)
18.دریک زمان ومکان
19.توجه داشتن به تفاوت های فردی
20.حفظ حرمت مراجعه کننده.
21.پرهیز ازشرمنده سازی مراجعه کننده.
شمع غم روشن کنید*** شام غریبان امشب است
دیدم لب عطشان را ، ای کاش نمی دیدم
ارباب پریشان را ، ای کاش نمی دیدم
بی یار و معین ارباب ، تنها وسط میدان
دیدم شه خوبان را ، ای کاش نمی دیدم
لشکری پر از کینه ، خنجر به روی حنجر
بر قلب سلیمان را ، ای کاش نمی دیدم
وقتی که برون آمد شمر از وسط مقتل
دیدم سر جانان را ای کاش نمی دیدم
از بعد غروب آن روز در چنگ حرامی ها
دیده ام یتیمان را ای کاش نمی دیدم
آتش وسط خیمه ای وای چه می بینم
یک شام غریبان را ای کاش نمی دیدم
سرها به روی نیزه خیمه همه در ناله
اشکان یتیمان را ای کاش نمی دیدم
از کوفه به شام هردم در روبرویم آورد
سرهای شهیدان را ای کاش نمی دیدم
سختی و اسارت را سیلی و جسارت را
بی صبری طفلان را ای کاش نمی دیدم
گزارش دوره ی دو روزه ی مفتاح
دوستان سلام
روزتان سرشار از یاد خدا
خلاصه ای از گزارش دوره دو روزه مفتاح با حضور استاد بزرگوار جناب حجت الاسلام والمسلمین آرزومندی از مرکز تخصصی نماز قم با موضوع “اهمیت و چرایی نماز”
جلسه با تلاوت آیاتی از قرآن کریم توسط طلبه عزیز خانم تقوی شروع شد، سپس حاج آقای آرزومندی با حضور در جمع طلاب و با سلام تبریک ایام پر فضیلت ذی الحجه مباحث خود را آغاز کردند.
اهم مطالب :
1- اهمیت نماز
2- هدف و حکمت وجوب نماز
3- شکل اساسی نماز
4- راه های تکمیل نمازهایی که می خوانیم
5- موارد عدم قبول نماز
6- آثار مهلک ترک نماز
7- شیوه ی دعوت به نماز: الف) استمدادی ب) عملی و غیر زبانی ب)-فطری د) علمی ه)تجربی و نوین.
در پایان از طلاب آزمون گرفته شد. و گواهی پایان دوره به طلاب موفق اعطاء خواهد شد.
تصاویر :
خلاصه ای از گزارش جلسه افتتاحیه
با سلام
جلسه امروز راس ساعت 8 با تلاوت آیاتی از قرآن کریم توسط طلبه عزیز خانم تقوی شروع شد بعد از اجرای سرود ملی، حدود ساعت8:15 جلسه مزین به قدوم پر خیر و برکت موسس و پدر مهربان مدرسه آیت الله دکتر دژکام شد تا به رسوم سالهای گذشته اساتید و طلاب نیمسال جدید شان را با بیانات ارزشمند و دلسوزانه ایشان شروع نمایند.
ایشان بعد از تسلیت شهادت امام جواد علیه السلام وظایف طلاب را به دو دسته تقسیم کرده و فرمودند هر طلبه در ابتدا باید به خانواده خود و وظیفه همسری و مادری خود برسد و سپس به وظیفه دوم خود و نقش اجتماعی اش اهتمام داشته باشد که در این مورد آنچه که زمینه موفقیت وی را در عرصه ی تبلیغ و اجتماع تضمین میکند علمیت اوست. اینجاست که هر طلبه بایستی همت و تلاشش را در کسب هر چه بیشتر علم و علم آموزی به کار ببرد.و …
بعد از اتمام سخنرانی سرکار خانم قره خانی به اساتید و طلاب حاضر در جلسه عرض خوش آمد داشته و حضورشان را قدر دانستند. سپس معاونین محترم آموزش و فرهنگی به ارائه و شرح برنامه های این سال تحصیلی و تغییراتی که در برنامه ها ایجاد شده پرداختند.
وحدت حوزه و دانشگاه
مفهوم و ضرورت وحدت حوزه و دانشگاه
وحدت در لغت به معنی،یکی و یگانه شدن می باشد .و مفهوم آن این است که مسلمانان با تکیه بر مساِىل مشترک، با یکدیگر همگرایی داشته باشند و اختلافات طبیعی آنان در درک برخی مساىل ،مانع از این همگرایی نشود و بکوشند باتفاهم متقابل ،در مقابل دشمنان اسلام متحد و پیروز شوند.
حضرت علی (علیه السلام): هیچ ملتی در انجام کاری متحد نشدند،مگراین که خداوند گرفتاری آنان را برطرف کرد و آنان را از بلای ذلت نجات داد.
بنابراین تصویری که از دانشمندان دانشگاهی و حوزوی در فرهنگ دینی ترسیم شده هم سویی ،محبت و از خود گذشتگی است،واین همسویی فقط یک سفارش نیست بلکه یک وظیفه الهی است که در قیامت مورد حساب رسی قرار می گیرد.لذا بر آنها واجب است که وظیفه خود را در حفظ وحدت جامعه به خوبی انجام دهند
چنان که امیر مومنان فرمود:لغزش عالم مانند شکستن کشتی است،که هم خود غرق می شود و هم جامعه اش را به سقوط می کشد.
امام (ره)،27 آذر، روز شهادت آیت الله دکتر محمد مفتح را که خود از پیوند دهندگان حوزه و دانشگاه بود، روز (وحدت حوزه و دانشگاه)نام گذاری نمود.
معنای وحدت این دو قشر عظیم این نیست که در جامه اختلاف سلیقه،تضارب اندیشه ،و انتقاد افکار حوزویان توسط دانشگاهیان و برعکس، وجود نداشته باشد ،زیرا اسلام، انتقادهای سازنده ،انتقاد پذیری و رقابت های سیاسی معقول را باعث رشد اندیشه ها می داند. بی تردید معنای وحدت حوزه و دانشگاه آن نیست که حوزویان همه دانشگاهی شوند و به فراگیری علوم جدید روی آورند و یا دانشگاهیان در سلک طلاب در آیند،بلکه هدف آن است که تمام افراد این دو قشر با بهره گیری از عوامل وحدت اسلامی و اتخاذ سیاست های اصولی در برابر دشمنان متحد شده و از نفوذ بیگانگان جلوگیری کنند ،و اختلافات در اندیشه را با تبادل فکری و مباحث منطقی حل کنند.
به همین دلیل امام راحل فرمودند:شما دو قشری هستید که اگر اصلاح بشوید ،اصلاح می شود ملت ها.
در موقیت حساس کنونی دانشگاهیان و طلاب با احترام به فرهنگ دینی و دستاوردهای ملی ، کنارگذاشتن تفرقه و آمال ضد بشری شرق و غرب،مسدود کردن راه فرار مغزها ،عدم پیوستن به کشورهای به قول خودشان توسعه یافته که در اصل سست بافته و حفظ بهای خود در برابر اندک هزینه ،به وحدت دینی وعلمی و ملی دست یابند.
البته بالندگی حوزه و دانشگاه ،در سایه هم فکری و همکاری مدیریت عالی کشور و مسؤلان حوزه و دانشگاه و انتقال اطلاعات و سیاست های صحیح این دو حوزه ،توجه به مشکلات دانشجویان وطلاب و به کار گیری این دو قشر درانجام مسؤلیت های بزرگ وتقسیم کار متناسب، مقدور است.زیرا آنچه مسلم است این است که این دو نهاد به دلیل آگاهی و نفوذ اجتماعی ،موثرترین اقشار جامعه اند.
بر همین اساس است که مقام معظم رهبری فرمودند:اگر این دو نهاد خوب کار کنند و با هم رابطه متقابل دوستانه و از خود دانستن یکدیگر داشته باشند معنایش این خواهد شد که این جامعه ،هم دین ،هم دنیایش آباد خواهد شد.
منابع:
شرح نهج البلاغه،ابن ابی الحدید،جلد3،صفحه185
بحار الانوار-علامة المجلسی-جلد 2-صفحه58